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、相爱、相对、相误、相许、相依、相遇。而此见、知、伴、惜、爱、对、误、许、依、遇，无疑是众生之所知障和烦恼障的具体表现，不执见外境、不思量内境、不伴随计度、不吝惜自身、不贪爱财色、不对应邪境、不误入...眼中的？佛说“心随境转”而又“识有境无”，可见，什么样的人看出什么样的内容。对仓央嘉措的情诗，当也作如是的审视。
翻阅着各种版本汉译仓央嘉措诗歌集，那不绝如缕流淌的情怀和深邃意境，深深地打动了我...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575174923.html
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（即瓜伊驿道）的起点是常乐城。其第一烽则自当置在常乐城以北。
西北郡县，多为大戈壁包围中的小绿洲。绿洲之内，有村落、居民及耕田，谓之“内境”；绿洲之外，茫茫戈壁，无村落、居民及耕田，谓之“外境”...涧沟内，涧沟宽20米许，深六米，向东延伸，长约三里。疑即《魏略》引《西戎传》所谓“横坑”。万岁登封元年在泉东南置驿，名第五驿，驿垣废墟至今仍在。自此以北即莫贺延碛。清代于此置马莲井军塘。玄奘当年，仅闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说名心，思量性名意，能了诸境相，是说名为识。”唯识，就是万法不离识，离识无境。法相唯识宗继承了这一观点，并作了重点发挥。
法相唯识宗强调，众生的“识”是变现万法的根源，“内识生时，似外境现”，...离内识，内识有境(相分)有心(见分、自证分、证自证分)，进一步舍离与外境(妄境)相滥涉的内境(相分)，只存留观取后三分之纯识，“一切唯有识，无余”；第三“摄末归本识”，谓内识的相分和见分皆依“识体”而...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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